quarta-feira, 28 de dezembro de 2016

MEDIOCRIDADE É COISA DE GENTE BRANCA

Se tem um efeito do racismo que passa bastante batido, apesar de resultar em uma infinidade de prejuízos até mesmo para pessoas brancas, diria que esse colateral poderia ser chamado de #MediocridadeBranca. Não quero dizer que toda pessoa branca é medíocre. Longe disso! Até tenho amigos que são pessoas extraordinárias. Mas, infelizmente para todos nós, o próprio conceito do que é “normal” na nossa sociedade é profundamente pautado pela branquitude. Tampouco pretendo afirmar que toda pessoa negra – da terra ou africana – é excepcional. Longe de mim reiterar ainda mais esse fardo. Digo reiterar porque essa cobrança já existe. Principalmente nas balelas acerca de “meritocracia” e “histórias de superação” profissional.

“PORQUE NARCISO ACHA FEIO O QUE NÃO É ESPELHO”

Antes de mais nada, se faz necessário definir racismo como um sistema que subjuga, sobretudo, vidas negras. Até, aí tudo certo. O que não costuma ficar muito escuro é que para que pessoas negras sejam diminuídas em sua humanidade, é preciso constantemente elevar pessoas brancas ao patamar de suprassumo da beleza, da moral, da intelectualidade, da competência, da loteria genética, da fé etc. Ainda que, individualmente, isso não reflita uma realidade. Não poderia ser diferente visto que o nosso racismo foi uma construção coletiva de todo um continente movido pelo propósito de lucrar “doa a quem doer, portanto que não seja a gente”. Afinal fica sempre mais fácil cometer atrocidades contra seres considerados “não tão humanos quanto ‘nós'”. Pois, quando julgamos algo – ou alguém – como inferiores, fica possível, e até mesmo coerente, alegar que vai trazer civilização enquanto se comete as piores barbaridades da humanidade. Por séculos.
Durante os séculos de elaboração das justificativas – religiosas e científicas – para o domínio sobre os “incivilizados”, os “brancos” – antigos europeus, hoje “berço do mundo ocidental” – se catapultaram ao topo do mundo. Trocando em miúdos: para conseguirem explorar, torturar e assassinar outros seres humanos sem lidar com sentimentos de culpa ou piedade, os povos do gelo tiveram que demonizar e desumanizar tanto os outros povos com que entraram em contato que acabaram se convencendo de que eram seres pré-destinados e magníficos demais para ficarem se igualando. Puxaram tantos cardumes de sardinha pro lado deles – e por tanto tempo – que, até hoje, a palidez de suas peles está intrinsecamente associada a tudo que há de melhor e exemplar no rolê chamado mundo globalizado. Até hoje pessoas brancas nascem todas boas e inocentes até provas incontestáveis do contrário e nós temos que mostrar a que viemos.

“A CARNE MAIS BARATA”

Não é nenhuma novidade para  pessoas negras que se desejamos ter o valor dos nossos esforços – principalmente intelectual – respeitados reconhecidos, é preciso que sejamos duas vezes melhores, ou mais, que nossos colegas/concorrentes brancos. Seus pais podem nunca ter colocado isso nesses termos, mas certamente boa parte dos exemplos de pessoas negras bem sucedidas que se tem são de pessoas que ralaram a beça para superar incontáveis obstáculos até o topo. Não que não existam pessoas brancas com vitórias parecidas. Todos conhecemos exceções. No entanto, para negros e negras costuma ser a regra. Na dúvida, experimente dar uma olhada atenta à qualquer coluna social e a candidatos ganhadores de premiações por terem se destacado de algum forma em seus campos de atuação.
Uma das coisas que esse discurso de que “com esforço todos chegamos lá” esconde é que por mais de três séculos pessoas negras, literalmente, se matavam de tanto trabalhar sem nunca ter tido direito nem mesmo ao próprio nome ou a seus corpos. Quem dirá a remuneração! A verdade é que qualquer conceito de trabalho referente a pessoas negras desde a colonização é indissociável de sacrifício. Se antes nos sacrificavam para pagar por nossa “degeneração”, hoje ainda estamos condenados a mostrar que temos valor, caso queiramos desfrutar das mesmas regalias que a branquitude sempre nos negou. Então, quando exigem nosso suor e lágrimas como método de superação das adversidades estruturadas pelos ex-escravocratas, há implícita a imposição de que devemos compensar a nossa negritude com extremada persistência. Pois, ainda hoje para que qualquer pessoa negra seja aceita em cargos historicamente ocupados por pessoas brancas, é necessário que ela demonstre que não é “igual aos outros negros”. Para se ganhar um passe livre na Casa Grande tem que saber se comportar bem – leia-se como se branco fosse – e ter o aval criterioso de pelo menos um avaliador branco.

“HEY, BACANA, QUEM TE FEZ TÃO BOM ASSIM?”

Um dos maiores exemplos que posso citar de como essa mesma lógica que demanda nada menos que o nosso apogeu enquanto se contenta com qualquer pessoa branca marromenos foi o resultado das eleições estadunidenses. A vitória de Trump, assim como a de Bush filho, revela como as exigências para homens brancos são ridiculamente menores que para pessoas negras e até mesmo mulheres brancas. Em um país de maioria branca um cara pouco brilhante, desqualificado técnica, psicológica e politicamente foi a escolha do mesmo país que passou oito anos cobrando a certidão de nascimento do Obama, uma vez que não havia nada em sua trajetória que o condenasse. Por aqui também não é lá muito diferente. Todos conhecemos a história de Dilma, mas quanto sabem dizer a de Temer? Assim como durante a campanha do Aécio o seu feito mais notável era a origem familiar.
Usei primeiro política, mas no entanto, poderia citar milhares de celebridades brancas que não sabem cantar, nem dançar, ou atuar e ainda assim movem milhões na indústria do entretenimento, enquanto que artistas negros de enorme talento dificilmente saem do anonimato. Novamente, não falo dos brancos de talento que não chegam a lugar nenhum, só quero atentar que não há tantos ídolos culturais negros que sejam simplesmente bonitos, que tenham apenas o sobrenome e os contatos “certos” ou que tenham deslanchado por conta de algum escândalo. Pruma pessoa negra ser admirável ela tem que ter no mínimo um combo de predicados e evitar qualquer polêmica.
Outro reflexo disso percebe-se também no mercado afetivo e sexual. Pretendentes negros, quando tolerados/desejados costumam acompanhar um verdadeiro check-list que inclui biotipo, escolaridade, vocabulário, postura, renda, bairro de origem e outros indicativos igualmente aleatórios de “sucesso”. Se bobear analisam até os dentes, visto que quadril/pênis avantajados parecem ser pré-requisito, assim como a falta de uma consciência racial politizada. Ou você nunca reparou que negrófilos(as) raramente têm interesse em quem não soube fazer as pazescom a posição subalterna na qual a sociedade nos encaixou.
Ou seja, ser apenas um cara/uma moça nunca é suficiente se você é lido(a) socialmente como negro. Ser confundido com “qualquer um(a)” diariamente nos leva pra cadeia e pra vala. Ser só mais um(a) não nos cabe. Ou somos bons demais ou nunca somos bons o suficiente. Tal qual nossos ancestrais, temos sempre que fazer valer o “investimento” feito  por termos sido “incluídos” onde nunca nos quiseram. Temos sempre que ostentar credenciais se quisermos evitar que nos apontem a porta de serviço ou a da rua. Há quem ache que isso um avanço comparado ao tronco. Já eu não esqueço do irmão que foi preso porque o policial não acreditou nos documentos que constavam que ele era o dono do próprio carro. Ano passado. Aqui mesmo. Nem na gringa foi.

“O SIMONAL QUE CÊS NÃO VÃO FUDER!”

Exatamente por ter noção de que a mediocridade só passa em branco, que enquanto nos cobram a alma aceitam qualquer nota dos deles e que existem carreiras longas de gente branca que não preenche requisito nenhum colhendo loiros que passei esse ano fazendo questão de enaltecer produtores negros – independente do ramo. Não apenas porque  reconheço o esforço, mas porque entendo que os nossos maiores apoiadores devemos ser nós mesmos. Tanto porque assim poderemos nos fortalecer como mercado e grupo, como também para inviabilizar – um dia – o peso que a opinião das mesmas pessoas que sempre viram cifras em nós, mas nunca deram grande valor.  Por isso que no ano que vem preferirei evitar tretas envolvendo brancos famosos e dar holofote pra algum de nós que merece mais  minha atenção, seja ainda que em forma de like ou compartilhamento. Invés de gerar mídia espontânea para mediocridade, pretendo louvar, da maneira que me for possível, o esforço daqueles que não me vêem como nicho ou objeto, mas sim sujeito dotado de potencialidade como eles mesmos.
FONTE:http://www.revistaforum.com.br/osentendidos/2016/12/27/mediocridade-privilegio-de-gente-branca/

terça-feira, 27 de dezembro de 2016

Acervo de 360GB com mil horas Jazz está disponível de graça

O professor norte-americano David W. Niven sempre foi fã de jazz e acumulou ao longo dos anos um respeitável acervo de faixas do gênero, em nada menos que 650 fitas cassete.
Agora, está disponível para download esse catálogo com mais de 1000 horas e 360GB de áudio de músicas de Duke Ellington, Charlie Parker, Thelonious Monk, Chat Baker, Frank Sinatra, Django Reindhart, Billie Holiday e muitos outros.

É mesmo um trabalho de amor do professor, que catalogou à mão o setlist do show em que foi gravado, a data, local e outras informações, do acervo que vai de 1921 a 1991.
Para acessar o acervo, basta ir ao archive.org.

FONTE:https://catracalivre.com.br/geral/dica-digital/indicacao/acervo-de-360gb-com-mil-horas-jazz-esta-disponivel-de-graca/amp/

segunda-feira, 19 de dezembro de 2016

Morre Dona Ana, a rainha, mãe de Mano Brown

É com grande pesar que informamos que, nesta segunda-feira (19), a Dona Ana, conhecida nacionalmente por ser mãe de um dos mais importantes rappers do Brasil, veio a falecer aos 85 anos — a causa da morte não foi divulgada.
Dona Ana viveu grande parte de sua vida na periferia, no bairro Capão Redondo, no extremo sul de São Paulo. A rainha, como é lembradas nas letras de Rap, foi mãe de Pedro Paulo Soares Pereira, um rapaz latino americano que mudou completamente o Rap brasileiro. Além dos aprendizados das ruas, é notório nas letras ou numa troca de ideia com Brown a imensa influência que Dona Ana teve em sua vida artística.
Dona Ana parte no mesmo ano que partiu Afeni Shakur, mãe de Tupac. Expresso os meus sentimentos, pesares. Descanse em paz guerreira!

sexta-feira, 2 de dezembro de 2016

Representatividade Preta importa sim. Bravo Elaine

Durante audiência pública realizada nesta quarta-feira (30) na Alerj, Elaine Melchiades, estudante do Ciep Glauber Rocha, defendeu seu colégio que terá turmas fechadas e exigiu democracia e diálogo nas decisões que envolvem a educação pública.
“Se é para mim, eu quero participar. A gente tem que ir para a luta, tem que pedir, tem que falar, quem necessita sou eu. Se eu não falar, quem vai falar por mim? Se meus representantes não estão me representando direito, eu vou lá e faço, vou lá e falo”.


quinta-feira, 1 de dezembro de 2016

Você conhece a origem macabra da expressão 'Fulano está ferrado'?


Você já ouviu ou falou a expressão “fulano(a) está ferrado(a)”, certo? Pois saiba que aí tem uma origem macabra que muitos desconhecem: vem do hábito de marcar escravos com ferro em brasa!

Marcar a pele dos escravos com ferro em brasa era uma prática bastante comum durante o período de escravidão no Brasil. Assim como o gado, o negro era tratado como propriedade passível de marca de identificação.

O pior é que havia base jurídica para justificar a marcação de escravos com ferro quente. Estavam nas Ordenações Filipinas Portuguesas, que vigoraram no Brasil de 1603 até a chegada do Código Civil Brasileiro, em 1916.

Nelas, os escravos e os animais eram tratados sem distinção. O senhor tinha direito, por exemplo, de “enjeitar [rejeitar] os escravos e bestas por doença ou manqueira, quando dolosamente vendidos”.

Nem a Constituição de 1824, que proibia açoites, tortura, marcas de ferro quente e todas as penas cruéis aplicadas aos escravos, surtiu efeito nesse caso.

Alguns eram ferrados ainda em sua terra-natal, antes do embarque. De acordo com Clóvis Moura, autor do Dicionário da Escravidão Negra no Brasil, a palavra “carimbo”, que é de origem africana, surgiu a partir desse hábito.

Nem as crianças foram poupadas. Há relatos de escravos com 10 anos já com marcas da violência na pele.

A carne queimada dos escravos indicava a quem eles pertenciam. Era um mecanismo de controle cruelmente eficiente. Os jornais da época traziam uma seção denominada “Escravos fugidos”, em que descreviam o sujeito capturado e as iniciais.

Veja este exemplo de 1884:
“Acha-se acourado nesta cidade o escravo pardo de nome Adão de 29 anos de idade, pertencente ao fazendeiro abaixo assinado. É alto, magro, tem bons dentes e alguns sinais de castigos nas costas, com a marca S.P. nas nádegas. É muito falador e tem por costume gabar muito a Província da Bahia de onde é filho. Quem o prender e levar à casa de correção será gratificado com a quantia de 200$000”.  

Os “carimbos” podiam variar de acordo com o gosto do comprador. Alguns preferiam na coxa, outros no braços, no ventre, no peito e até no rosto. As marcas podiam ser letras, flores, símbolos ou sinos. Alguns dos que eram obrigados a se converter à religião cristã recebiam como recompensa um ferro incandescente em formato de cruz no peito.

Os escravos fujões ou aqueles que se rebelavam com frequência podiam receber uma nova marca, às vezes na testa, para tornar pública a insubordinação.

Os relatos obtidos em jornais e da época são de causar náuseas. O historiador José Alípio Goulart, revela, em seu livro “Da Palmatória ao Patíbulo – Castigos de Escravos no Brasil” que os escravos não eram feridos só com ferro em brasa – “com ponta de charuto, senhores de escravos divertiam-se fazendo chiar carne de negro.

A medida, apesar da violência, não foi capaz de deter a busca por liberdade. Nem o carimbo nem a mutilação (que era permitida em escravos que fugiam com frequência) surtiram o efeito desejado.  A luta por liberdade seguia inalterada.

FONTE:http://seuhistory.com/microsite/raizes/news/voce-conhece-origem-macabra-da-expressao-fulano-esta-ferrado

segunda-feira, 28 de novembro de 2016

FEMINISMO NEGRO CONTADO EM PRIMEIRA PESSOA



Rede TVT: Mulheres Negras: projetos de mundo



Vejam o que realmente é um Militar?



Repórter Brasil - Novembro Preto

O tema da última reportagem da série especial #NegraRaiz é maturidade! Duas artistas, duas mulheres negras, falam sobre a trajetória de vida delas e a força da resistência cultura Afro-Brasileira.
#SemanaDaConsciênciaNegra




Nith part. Gutierrez - Perigo (Remix) (prod. Dallass)



Gutierrez - Selvagem (EP)



Fabio Emecê - Desconfiado



sexta-feira, 25 de novembro de 2016

BobX feat Nega Gizza - Relaxa e Deixa Estar



‎Coletivo R.U.A ES‎ para 1° Festival de HipHop de Viana/ES

Geral ligado na ideia!
Junior do Conceito juntamente com Conduta Mc's e SantoClan, a banca R7, convocam geral para o 1° Festival de HipHop de Viana!
Isso é Coletivo R.U.A !!!

Rashid - "Primeira Diss"



RAP INTERIOR. PRIMEIRA RODA CULTURAL

1 ª Roda Cultural - Dia 02/12 - ás 20:00H!
Se quiser participar, nos envie seu nome e o que vai apresentar.




quinta-feira, 24 de novembro de 2016

MA BOO LANÇA BELO CLIPE PARA O SINGLE “PRETA ATITUDE”

O single “Preta Atitude” compõe as faixas do disco ‘Afrofuturistando Vol. 1’ da rapper Ma Boo. Vindo de outros planetas para vocês terráqueos Afrofuturixxxta que é, a mesma dedica esta onda sonora a todas Mulheres Guerreiras, Pretas na pele Pretas de Alma, emponderadas Rainhas que a inspiram.
Esse single é pela quebra de padrões, e a resistência LGBT. A MC sororiza atráves deste som para que as manas, as minas e as monas se sintam representadas tanto pela letra do som, pelas imagens, e muito mais que isso, que em seu própio cotidiano cada uma cuide mais uma das outras sem essa de competição a mensagem é de amor e união entre as leõas pois juntas vamos muito mais longe.
“O sistema não aceita, a gente enfrenta! Jamais seremos silenciadas”, finaliza a rapper.
FONTE:http://www.zonasuburbana.com.br/ma-boo-lanca-belo-clipe-para-o-single-preta-atitude/

NOVEMBRO PRETO

A sociedade moderna pinta um quadro que nos diz que os afro-latinos não existem. Bem, isso é falso, com quase 200 milhões de afro latinos presentes hoje em mais de 20 países. Durante o tráfico de escravos, 95% dos homens escravizados da África Ocidental foram levados para a América do Sul, América Central e Caribe. Há mais negros que falam espanhol do que aqueles que falam inglês. Mas isso tem sido um segredo por muito tempo? Bem, países como o México e muitos outros, não reconheceram sua população afro como cidadãos. Não foi até 2015, quando o México começou a reconhecer e permitir que sua população afro-latina estivesse no censo. Há muitos países da América Latina que escondem suas populações negras, mas amam o que os homens negros escravizados produziram. Afro latinos foram varridos para debaixo do tapete por muito tempo. Por isso nem em novelas mexicanas ou Colombianas voce ve negros. Mas eles existem e nos nao podemos esquecer desses nossos irmaos tao sofridos e condenados pela religiao do colonizador a esquecer seu passado e a lembrar so do deus do colonizador Jesus. Nossos irmaos nao sao invisiveis...nos devemos exisgir que todos os dias que nossos irmaos negros desde o Brazil, Peru,Colombia, Argentina, Cuba...sejem apresentados e nao varridos para debaixo do tapete como se fossem invisiveis.



Jornalistas discutem empoderamento e racismo no canal ‘Papo de Preta’

Conteúdo também repercute fora da web, com palestras e debates.'Pessoas esquecem que a gente não é negro um dia no ano', diz idealizadora.


Discutir preconceito, racismo, negritude e empoderamento é a proposta do "Papo de Preta",idealizado por duas jornalistas de Juiz de Fora. O canal surgiu há um ano como um espaço para abordar temas relevantes às mulheres negras. Com bom humor, Natália Romualdo e Maristela Rosa conquistaram 10 mil inscritos e mais de 9 mil visualizações em cada vídeo.

Para as jornalistas, os temas não são tratados pelas famílias dentro de casa. "As crianças negras crescem sem ter conhecimento de que racismo existe, de que elas vão sofrer com isso diariamente. O que as pessoas esquecem é que a gente não é negro um dia no ano só. A gente é negro todos os dias do ano, precisamos discutir essas questões", destacou Natália Romualdo.
Os posts são feitos semanalmente e em muitos vídeos existem convidados especiais para contar sua experiência com o tema tratado. "A gente discute o tema, vê o que está sendo repercutido na mídia, fala e argumenta sobre", explicou.
O conteúdo também repercute fora da internet. Elas já foram convidadas para participar de debates e palestras em escolas, faculdades e outros eventos.
A gente é negro todos os dias do ano, precisamos discutir essas questões.
Natália Romualdo, jornalista

"Estamos atingindo pessoas que a gente não conseguiria atingir, mas o interessante mesmo é poder estar com essas pessoas, mesmo que um número reduzido, e poder falar com elas e levar essas mensagens a respeito de racismo, sobre aceitação da estética negra. Tem sido muito bacana", explicou Maristela Rosa.
FONTE:http://g1.globo.com/mg/zona-da-mata/noticia/2016/11/jornalistas-discutem-empoderamento-e-racismo-no-canal-papo-de-preta.html

STEFANIE ROBERTA

STEFANIE RAMOS, a MC com levada e métrica 

peculiar que se destaca não apenas por ser mulher

negra no movimento Hip Hop, mas e principalmente

pela sua qualidade musical. Nascida e criada em

Santo André influenciada pela militância politica de

consagrados grupos de rap dos anos 90, ela decide

ousar e criar a sua versão da história em 1997.

Participou de projetos de destaques como o grupo

de rap “Simples” e o coletivo “Pau-de-dá-em-doido”.

Abriu show de grandes nomes como Dela Soul,

Talib Kweli, Pharmonck e Hieroglyfics. Gravou com

referências do rap nacional como Max BO, Lurdes da Luz, Shirley Casa Verde,

Carol (Realidade Cruel), Arnaldo Tifu e a MC espanhola Indie

Style. Em 2012 foi convidada a reescrever “Rua Augusta” , música de grande sucesso do

MC Emicida.

Dividiu o palco com Mano Brown, Negra Li, Vanessa Jackson e Flora Matos no projeto

"Brown Convida". STEFANIE ROBERTA não parou por ai,deu sua contribuição para os

projetos:

“Celebrai só minas”, “Divas hip hop” e “ AZ Mcs”.

Seu último trabalho “Perto de mim” foi produzido por Silvera e Sorry Drummer com

participação de Mc Rashid e Tati Bispo

Sua arte, sem rótulos é referencia e transborda atitude.

Atualmente trabalha finalização do seu primeiro álbum
Contato de imprensa
stefaniemmc@gmail.com

FONTE:https://www.facebook.com/pg/STEFANIE-ROBERTA-309149042445067/about/?ref=page_internal


Enigma(grupo de rap feminino) - Liberdade Pagã (EP COMPLETO)

Eu Sou a Presença Eu Sou
Ayam Ayam Ayam! EueEu

Interior e Superior.
Emano o incondicional
E busco expandir o globo
Pelo despertar do mundo novo

FONTE:https://www.facebook.com/pg/EnigmaxOfficial/about/?ref=page_internal


Cris SNJ. Clipe da música SUAVE NA NAVE.



GGF A Família



GGF A Família, é um grupo de rap composto por sua família (pais e filhos):

*Debora Guerra (mãe) - Atuante no movimento Hip Hop desde 1997, começou cantando rap em grupos gospel, em meados de 2000-2001. Em 2006, fez carreira solo. Em 2013, a partir da insistência de sua filha Ester GGF, formou o grupo GGF A Família, o qual está ativamente, crescendo e lutando em prol das famílias periféricas brasileiras;

*Ester GGF (filha) - Começou a cantar aos sete anos de idade. A vontade de cantar e compor rap surgiu, após ver a mãe versando. A primeira música "Trate com amor", foi composta após mudar de escola, e ver que seus colegas não recebiam o carinho e atenção, que seus pais lhe dão. Desde então, não parou de compor, cantar e participar de eventos sociais, beneficentes e culturais, com a sua família;

*Gustavo 3G (filho) - O gosto pela dança surgiu logo que começou a andar, e assistindo diversos vídeos de breaking, popping, locking, krumping, street dance, dance hall, além de filmes de dança e batalhas de bboys e bgirls, e nos eventos que sua família frequenta. Desse momento até hoje, todo evento de rap, Gustavo 3G, vai para as rodas de break, e quando não tem roda, ele dança onde der;
*Galdino (pai) - Começou cantando no coral da igreja em 2003. Em 2012, começou a participar de diversas ações no movimento hip hop, por influência da sua esposa e filhos.

Por se tratar de família, é um grupo inovador no cenário Hip Hop.
Socialismo, consciência e dever familiar são as características desse novo grupo , da Cidade Tiradentes, zona leste de São Paulo.

Suas letras abordam temas atuais, como pedofilia, violência, educação, problemas sociais... Mostram e expressam suas vivências cotidianas, dando voz as opiniões da FAMÍLIA!

Apresentando-se nas periferias, com trabalhos sociais, GGF A Família, preocupa-se em mostrar as pessoas que a base familiar é tudo para a criação e formação do caráter das nossas crianças e jovens, e que isso é possível.

A música "Trate Com Amor", faz parte da Coletânea "CD EDIÇÃO 1 - QUEBRADAS LADO LESTE - DIREITOS DOS MANOS E MANAS", cd este feito através do evento Quebrada Cultural, realizado pelo Fórum Hip Hop Municipal SP e pela Secretaria Municipal de Cultura de São Paulo, em 2013. 

As integrantes Debora Guerra e Ester GGF, fazem parte do Coletivo Mulheriu Clã, ao qual a música "O Consumo" é parte integrante da coletânea "MULHERIU CLÃ - VOLUME 1", lançada em dezembro de 2014, pelo Programa VAI.

No ano de 2015, o grupo participou da Marcha Contra a Redução da Maioridade Penal, em Brasília e em São Paulo, Mostra da Mulher Afro, Caribenha e Latino-americana, no Centro de Formação Cultural Cidade Tiradentes, Conferência Municipal e Estadual da Juventude, em São Paulo e Atibaia, Encontro ECA 25 anos Pela Absoluta Prioridade da Criança e do Adolescente, em Brasília.

Em 2016 participaram de atos em ocupações, em prol de moradias, Ato Ecumênico Contra o Genocídio da Juventude Preta, Pobre e Periférica, atividades com o coletivo Mulheriu Clã, Comemoração ao Dia da Mulher e dia Internacional da Luta Contra o Racismo, pela Secretaria Municipal de Promoção da Igualdade Racial, Mês do Hip Hop SP, Itaú Cultural com a MC Soffia, Teatro Clara Nunes (Diadema), 4ª Edição do Hip Hop Contra Pedofilia, Dia da Música SP – Palco Praça Cornélia, Fashion Experience – Consumo Consciente Contra o Trabalho Infantil, 2ª Mostra da Mulher Afro, Latino-americana e Caribenha, II Fórum Regional de Mulheres no Hip Hop, 1ª Mostra de Culturas de Cidade Tiradentes, Projeto Feminina Periferia Um Pedaço da África, Projeto Ubuntu – Somos Um Só, Somos Todos Negros Em Foco, Sarau Resistência Preta na Bienal do Livro SP, 2ª FLICT - Festa Literária de Cidade Tiradentes.

O grupo já se apresentou em diversos espaços públicos como Fábricas de Cultura, centros culturais, CEUs, escolas públicas, bibliotecas, saraus, já participaram de festivais, mostras culturais, Semana do Hip Hop de São Paulo e de Praia Grande, além de palestras, debates, seminários, encontros e conferências, ligadas ao: ECA – Lei 8.069, Contra redução da Maioridade Penal e Maior tempo de Internação, Igualdade Racial, Contra o Genocídio da Juventude Preta, Pobre e Periférica, Contra a Violência Doméstica, Infantil, de Adolescentes e Mulher, feminismo negro, etc.


FONTE:https://www.facebook.com/pg/ggfafamilia/about/?ref=page_internal

Noite de entrega do Prêmio Doggueto da Cultura Hip Hop 2016




A segunda edição do Prêmio Doggueto da Cultura Hip Hop 2016, será encerrada em uma cerimônia realizada no Teatro Carlos Gomes, com a entrega do troféu aos vencedores em cada categoria. 

Nessa cerimônia, contaremos com convidados especiais, incluindo o DJ Erick Jay, atual campeão do DMC World Batte Supremacy 2016 ( O maior campeonato de Djs do Mundo), Fredone, MAC Crew e DJ Jack. 

Ao todo estão indicados 85 participantes, divididos nas categorias: DJ/Beatmaker; Grupo de RAP; Crew de Break; Melhor CD; Videoclipe; Audiovisual; Veículo de Comunicação; Batalha de MC; Personalidade; Artista de Graffiti.

Entrada será gratuita com retirada dos ingressos antecipados a partir do dia 06/12/2016 na bilheteria do teatro a partir das 13hs.

Informações: 
Tel: (27) 999.918.819 - Smoke
Tel: (27) 999.952.572 - Gilmar
E-mail: premio@doggueto.com.br

quarta-feira, 23 de novembro de 2016

CONGOLESES FAZEM MANIFESTAÇÃO NO RIO DE JANEIRO.



No Rio de Janeiro, um ato realizado no último dia 20 reuniu congoleses com o propósito de chamar a atenção para as violações de direitos humanos no país africano.